這本書基本上想要回答三個問題，那就是我們的身體究竟經歷了甚麼樣的歷史變化，才有現今的樣子？這種身體的發展狀態隱含了甚麼樣的歷史特定性與危險性？它能否被當成是一種普遍、永恆的身體模式來看待？對這些問題的質疑與回答構成了本書的基本論調。作者希望透過這些討論來澄清，身體的存在和意義是怎樣在近代中國的歷史演變中，因隨著國族命運的更動而被積澱、型塑出來？這本書將以四個議題來證示身體在近代中國的變化。它們分別是：身體的國家化、法權化、時間化、與空間化發展。在身體的國家化發展方面，作者以出現在清末民初的系列國民改造運動，以及伴隨而來的教育體制改變，來省察身體的國族化發展。身體的法權化發展探討的是，近代中國的法系由舊有的倫理法演變為權利法時，身體的發展和建構在其中經歷了甚麼變化。這種改變對獨立的身體和國族化的身體建構有甚麼作用？至於在時間化方面，作者論證「世界時間」...(展开全部)

本書以閒暇與政治的關係為主軸，探討西方游泳文化在中國的形成與發展。游泳文化在中國的傳播，展示了西方文化從沿海地區向政治中心地區擴散的在地化過程。民國時期的游泳場，是現代男女體驗及展示「摩登」生活的新式都市公共空間。與此同時，國家權力試圖伸展至游泳場，期望以國家理念形塑或規範民眾的閒暇空間及身體場域。游泳及海浴文化，亦改造了海濱空間的景觀及民眾對海濱的觀念。1949年以後，閒暇與國家政治進一步結合，「群眾游泳」成為民眾的政治活動。

身體論述是晚近華人哲學界一個頗受矚目的議題，相對於近代哲學的議題往往來自於較單一的源頭，「身體」的論述或來自於人類學，或來自於性別研究，或來自於歐陸哲學，其來源顯然較多元，相關研究亦呈現出生氣勃勃的局面。 本書內容圍繞「體知」、「身體觀」、「氣化主體」這些具有中國文化特色的身體概念展開，施用範圍則擴到當代的性別、民主政治、家庭關係等倫理學議題，兼具純粹哲學的解析與實務的應用，也顯示出一種新的具體哲學的走向。

由1956年「默劇與戲劇國際學校」成立直到1999年辭世，賈克•樂寇不間斷地投入戲劇教學工作，其獨創的樂寇式技巧為當代戲劇開展出新的風景。《詩意的身體》包含了賈克•樂寇的教學宗旨與戲劇精神，巨細靡遺地紀錄了他的40年來的教學方法與哲學－－這套影響了無數當代戲劇創作與思想的表演系統。由原點出發，往最細微處觀察，從最宏觀的角度著手。從中性面具到表情面具，從Bouffon到戲劇式體操，從義大利即興喜劇到小丑……。這是一趟旅程，由賈克•樂寇領隊，出發前往探尋戲劇的源頭，在窮究戲劇世界的高峰峻谷之後，在意識之中靈犀一點浮現的瞬間，躍身成句，演譯身體的詩意。

口渴了，手自然的就會拿起水來喝，腳自然就會往有水的地方去。 這是身體本能的自然反應，但背後卻有個複雜的機制在運作。 作者五味太郎再次運用其獨特的繪畫方式，與幽默的對話，將一個很簡單的行為，加以分解，從想法開始，到實際的行動，將身體各部位當成一個分別的個體，採取讓他們對話的方式，告訴小朋友，其實當我們在做一個簡單的動作時，是牽涉到過去的經驗與我們身體裡面的神經與腦的運作。也藉此讓孩子了解我們的身體，其實是有一個十分複雜的系統在運作的。例如：一個吃糖果的小動作，動用了身體的各個部分，摻雜了各種不同的感受與反應。作者五味太郎，是日本十分知名的插畫家。創作十分豐富，曾榮獲許多國際大獎，他的圖畫書創作，充滿趣味與創意，他總能用很詼諧而深刻的方式，描繪出簡單事物所蘊含的深義。在本書中，他再次以其獨特的繪畫方式與幽默的對話風格，將一個很簡單的行為，加以分解，從想...(展开全部)

國學大師梁啟超的「失腎記」，竟為西醫「擺烏龍」割錯腎臟？ 曾任中央研究院院長的胡適，自幼身體不好，出國竟必備中醫的成藥「六神丸」與「痧藥」？蔣介石怎麼應對牙痛、失眠的老毛病？他為什麼痛恨國人隨意吐痰、放屁？ 您曾為身體的疾病所困擾嗎？您知道近代的政治人物及知識分子是如何面對及看待自身的疾病嗎？他們如何擇醫，尋求健康之道？又如何擴大自己的患病經歷，在中西醫論爭的年代，來思考整個國族的衛生與健康？ 歷史研究的主體應該是「人」，本書從「病人歷史」出發，剖析最具代表性的近代歷史人物，包括孫中山、胡適、魯迅、梁啟超、蔣介石等人的患病經歷，這些歷史名人長期受大病小痛之苦，他們都相信西醫，但或多或少也曾發表對傳統中醫的各式看法與評價。本書立基於紮實的史料，針對近代人物的醫療衛生觀進行論述，以期讀者能透過這些歷史人物的觀點，對近代中西醫的醫療文化能有更深層的認識，進...(展开全部)

《身體都知道》是吉本芭娜娜的短篇小說集。收錄13篇作品。主角皆為女性，但沒有一個是結婚、做母親的。反而，無論年紀多大，她們的身分是「孩子」。 作家新井一二三說這本書與《廚房》驚人地呼應。書中觸及到父母離婚、童年回憶、婚外情，以及種種奇特的遭遇。其中《隨緣》一文的主角，年紀剛滿30，在咖啡店擔任服務員，卻與60多歲的老闆發生性關係，最後說著「深刻地考慮就很麻煩，所以我不再考慮了」。 誠如吉本芭娜娜本人所言，這是她個人第一部描繪性的作品。不過她仍舊不同於歌頌肉體的當今日本女作家，畢竟對注重療癒人心的芭娜娜而言，性的產生若無愛的支持，世界便變得不可思議。

在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。 本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人...(展开全部)

這是一場由「紅人」起頭的殺戮詛咒－－ 「哎，明日香……幫我找回身體。」 因為好朋友「遙」提出的詭異「請求」。 明日香與五名同班同學被迫在夜晚的校園裡，尋找遙被「紅人」大卸八塊的身體。 如果沒找回所有身體部位，時間就會不斷回到十一月九日， 六人也得一再遭到「紅人」襲擊－－攔腰斬斷、瞬間斬首、撕成碎片…… 宛如一盤散沙的眾人，該如何抵抗這場求生不得，求死不能的輪迴？ 究竟「紅人」的真實身分是？遙為何要拜託他們「尋找身體」？ 超驚悚恐怖小說第一集登場！ 「哎……給我紅色。」 【紅人怪談】 ．放學後「紅人」會出現在校舍裡。 ．「紅人」會出現在落單的學生面前。 ．看到「紅人」的人，在踏出校門之前絕對不能回頭。 ．一旦回頭，身體就會被大卸八塊，藏在校舍裡。 ．遭「紅人」殺害的學生，隔天會出現在其他人面前並要求：「幫我找回身體。」 ．無法拒絕「尋找身體」。 ．「紅...(展开全部)

傳統的學習中，重要的是我們在學「什麼」。但學習如何學習是更高等的功能。學習如何學習牽涉到大腦功能本身的改善，能讓大腦發揮尚未展現的潛能。──摩謝?費登奎斯 《身體的智慧》集結14篇費登奎斯歷年發表的文章或演講，以及對他的訪談，筆觸溫暖親切，可說是原汁原味呈現這位思想巨人的理路與脈絡，並可一窺大師的真性情。書中談到他對學習、教育、人性、自我意象等重要而獨樹一格的觀念。從他對大腦、神經系統的看法，已可看見他具有近一、二十年才受到重視的「神經可塑性」的觀念，而他也確實在實務中實踐他的遠見。